En Grecia juegan el hombre de bronce y el trompetero

Raquel Fornieles 18/06/2008

La traducción de los nombres griegos, llena de sorpresas

Desde el hombre de bronce Chalkias hasta el trompetero Salpingidis... Casi todos los jugadores de Grecia tienen nombres parlantes, que describen la profesión o el carácter de la persona a la que denominan.

El análisis de la plantilla griega ofrece resultados curiosos. Por ejemplo, Nikopolidis es el hijo de la ciudad de la victoria y refleja un hecho histórico. Nikopolis fue una ciudad fundada en Grecia por Augusto para conmemorar su victoria naval en Accio contra Marco Antonio en el 31 a. C. Los apellidos griegos que finalizan en -idis son patronímicos (que expresan la pertenencia al padre). Como el caso del portero, tenemos a Salpingidis: Salpingx es la trompeta, así que el delantero sería el hijo del trompetero o, directamente, el trompetero, y Amanatidis, el hijo del que fía.

En Grecia son comunes las terminaciones en -poulos, que también indican la descendencia. En la plantilla de Rehhagel están el cestero Spiropoulos o el hijo del hombre libre, Liberopoulos. Lo mismo ocurre con los que acaban en -oglou (proceden de Asia Menor), como Christos Patsatzoglou, el bendito hijo del callo.

Otro apellido curioso es Karagounis, el del abrigo negro. Kara es un prefijo turco y quiere decir negro. Gouna es el abrigo. Cabe otra interpretación: la karagouna es un baile tradicional de Tesalia y los karagounes, que la practican, los granjeros del abrigo negro.

Sotiris Kyrgiakos es el salvador hijo del rey o Domingo, ya que kyrios da nombre en griego a ese día de la semana. Gekas representa la raza de un perro de caza. Además, el atacante se llama Stefanes: que se manifiesta ante el Dios.

Pero si la traducción de los apellidos es llamativa, no lo es menos la de los nombres propios. Hay un Giourkas (Seitaridis) y dos Giorgos (Karagounis y Samaras), los agricultores, porque trabajan en Gea, la tierra. A Samaras, su apellido le define como el que pone la albarda a los animales de carga.

Los Alexandros (Tzorvas y Tziolis) son protectores de hombres, mientras que los Angelos, Basinas o Charisteas (el lleno de gracia), simbolizan a los mensajeros. Dimitris (Salpingidis) está consagrado a Deméter, la diosa de la agricultura. Loukas (Vintra) es el que ilumina; Paraskevas (Antzas), el preparado o el de la víspera y Vassilis (Torosidis) el rey. Y los Kostas o Konstantinos, los perseverantes. Aunque los hay más sencillos, como Giannis (Goumas), Juan, o el que sería su hijo, Giannakopoulos.