'PUNTO DE FUGA'
"Mi primo me quiso violar, pero como yo me resistí, no alcanzó la erección y entonces me metió el dedo para robarme la virginidad". Es uno de los testimonios que Maha Sano, guionista de 'Dialy' (mío, en árabe marroquí), ha escuchado tras la presentación, hace unas semanas, de las primeras lecturas de su obra, basada en los célebres 'Monólogos de la vagina', de Eve Ensler. No se trata de una traducción, sino de una adaptación a la realidad marroquí.
Vestidas de negro, las actrices Nouria Benbrahim, Farida Bouzzaoui y Amal Ben Haddou, gritan en un escenario decorado con bragas de colores los diferentes nombres por los que en Marruecos es conocido el órgano sexual femenino.- (ALICE DUFOUR-FERONCE)
Vestidas de negro, las actrices Nouria Benbrahim, Farida Bouzzaoui y Amal Ben Haddou, gritan en un escenario decorado con bragas de colores los diferentes nombres por los que en Marruecos es conocido el órgano sexual femenino. Ninguno de ellos se puede traducir por vagina. "En árabe marroquí no existe el término médico", afirma Sano, "para referirnos a él debemos usar la palabra 'faraj', del árabe clásico".
De esta ausencia de terminología surge la idea de crear 'Dialy', en el seno de la asociación feminista Théatre Aquarium. Porque en Marruecos es tal en tabú que existe con la sexualidad femenina que ni siquiera hay una palabra médica para referirse a su órgano más preciado. 'Dialy' "trata de romper con la cultura y la educación de que toda mujer está resumida a la vagina y de que ésta no le pertenece", sostiene Naima Zitane, fundadora de Théatre Aquarium, "quiere acabar con la creencia de que no debe hablar de ella y tampoco tocarla, para llegar un día a ofrecérsela al hombre".
Las primeras lecturas de 30 minutos, representadas en el Instituto Francés de Rabat y en la sede de Théatre Aquarium, han sido el resultado de dos años de preparaciones, largas conversaciones y la celebración de cuatro talleres de recogida de testimonios reales con mujeres de todas las edades y clases sociales: universitarias, científicas, amas de casa o analfabeta.
"Al principio teníamos miedo", admite Rajae Rouijil, participante de los talleres, "pero enseguida nos encontramos en un ambiente en el que todas querían hablar bajo una atmósfera de libertad para las mujeres". Además, durante siete meses, Maha Sano, en una pequeña habitación de Théatre Aquarium, acogía individualmente a mujeres cuyo pudor les impedía compartir sus propias experiencias en público. En estos talleres se compartían experiencias tan impactantes como violaciones, algunas de ellas puntuales, aunque otras institucionalizadas.
"Una mujer respondió entre sollozos a una chica joven que tenía suerte de haber sido violada una sola vez porque ella lo era todos las noches desde hace 30 años por su marido", cuenta Naima Oulmakki, relaciones públicas de la asociación.
"Este tipo de testimonios son los que nos dan las ganas de seguir trabajando", sostiene Sano que recuerda también cómo una mujer le contó que de pequeña "cuando le vino la regla se puso yodo porque pensó que tenía una herida".
Aunque la tasa oficial de analfabetismo en Marruecos ronda el 30%, "la realidad supera el 60% y la mayoría son mujeres", afirma Zitane, "y el sistema ha querido y quiere que así sea". La educación sexual es inexistente, ni en el seno de la familia ni en el de la escuela. "Marruecos es un país hipócrita", continúa Zitane "porque las nuevas generaciones se van de fiesta por la noche, ligan en la playa, van al cine a besarse, etc., pero luego hay una ley que prohíbe hacerlo".
Buena culpa de que el artículo 490 del Código Penal marroquí castigue con penas de entre uno y doce meses de cárcel las relaciones sexuales fuera del matrimonio la tiene el hecho de que en Marruecos las leyes están basadas en el Corán o, mejor dicho, en interpretaciones que ciertos "expertos" han hecho de él. Un reglamento que con el nuevo Gobierno islamista, pese a las reivindicaciones de los sectores más vanguardistas de la sociedad marroquí, no tiene indicios de cambiar.
El ministro marroquí de Justicia, el islamista Mustafá Ramid, ya se encargó de recordar en el Parlamento el pasado 9 de julio que no se despenalizarán las relaciones extramaritales porque constituyen "un libertinaje que atenta contra los principios del orden público".
En la misma onda se encuentran las críticas que han recibido las promotoras de 'Dialy'. Diversos sectores de la prensa e infinidad de comentarios en Internet las han tachado de laicas, sionistas, de no respetar la dignidad de los marroquíes e incluso han solicitado que se les prescinda de la nacionalidad porque no representan a los ciudadanos de Marruecos. Sin embargo, aseguran que también han recibido apoyos, como el del ministro de Cultura, Mohamed Amine Sbihi, del Partido del Progreso y del Socialismo (PPS) que, según Zitane, "defiende que hay que animar la libertad de expresión en este país y que las personas que critican un trabajo artístico sin haberlo visto son unos parásitos".
Con la cabeza bien alta ante estas críticas, orgullosa del éxito de las dos primeras lecturas de la obra, Maha Sano y el resto del equipo de 'Dialy' siguen manos a la obra para terminar de poner a punto la representación y llevarla a otros escenarios marroquíes. Ardua tarea la que tienen para encontrar a quien desee financiar un proyecto tan osado que pertenece, ante todo y sobre todo, a la mujer marroquí.
